مقدمة :
الفكرة تحتاج طويلا لترتقي في سلم النضوج لتصبح ثمرة صالحة للتناول ، منذ مدة طويلة وأنا افكر جدياً في مناقشة الكثير من الامور والمظاهر الفكرية الغير مهضومة ولكن كما قدمت الفكرة تحتاج وقت ولكن اليوم رأيت تجني فكري علي حق الحقيقة في الظهور فلم استطع منع نفسي من تناول الموضوع بنظرة عقلية فاحصة وارجو من الله التوفيق والسداد .
في البداية ولأجل التنسيق ولكي يخرج الموضوع بشكل ييسر الاستفادة منه سنسأل بعض الاسئلة المستحقة تماماً وسنحاول الاجابة عنها .
في البداية ولأجل التنسيق ولكي يخرج الموضوع بشكل ييسر الاستفادة منه سنسأل بعض الاسئلة المستحقة تماماً وسنحاول الاجابة عنها .
ما هي الشروط الواجبة ليكون هناك " حقيقة "
تستحق الافصاح عنها
في الماضي او تقتضيها الضرورة العقلية
مؤثرة في الآن اوالمستقبل .
كاشفة .
مُسندة .
من الممكن اخفائها الي الابد ولن تنكشف تلقائياً .
هل الحقيقة انواع ؟
نعم ، الحقائق تنقسم الي حقائق عامة وحقائق خاصة ولكن هناك تشابك - غير بسيط - بينهما فكل حقيقة خاصة تصبح في مستوي اخر حقيقة عامة بل واحيانا تتقسم الحقائق العامة الي عدة حقائق اخري تتمتع بخصوصية
مثال : حقيقة عامة " ايمان المسلمين بخالق هو الله " ولكن علي مستوي الطوائف تختلف النظرة الي هذا الخالق بل وتختلف صفاته في بعض الاحيان .
هنا قضية ايمان المسلمين بالخالق حقيقة عامة ، لكن علي مستويات اكثر تشعبا وتقسيما اختلفت تلك الحقيقة في ماهية الخالق .
هنا قضية ايمان المسلمين بالخالق حقيقة عامة ، لكن علي مستويات اكثر تشعبا وتقسيما اختلفت تلك الحقيقة في ماهية الخالق .
ما هي حقوق الحقيقة ؟
حق الحقيقة الاصيل هو نشرها والايمان بها عندما تظهر جلية واضحة الجوانب ، واهدار هذا الحق هو ظلم للحقيقة .
هل يمكن ان يكون حجب الحقائق وإخفائها بطولة ؟!
ابدا ، يمكن ان يكون إخفاء الحقيقة امراً بطولياً بأي شكل من الاشكال اللهم ان كانت الحقيقة ملكك ، وهو امر مستحيل فحتي علي نطاق الامور الشخصية يكون علي الاقل هناك فرد واحد ستؤثر تلك الحقيقة في حياته
ما هي المغالطات اللغوية و العقلية "دورمولوجيا" بخصوص الحقيقة ؟
من المغالطات اللغوية :
- لفظ العامة : يقول البعض لا تتحدث مع العامة في امور خاصة
قالو لا تحدثوا الناس في شبهات الحادية مثلا او الحادثة بين علي رضي الله عنه ومعاوية بن ابي سفيان
قالو لا تحدثوا الناس في شبهات الحادية مثلا او الحادثة بين علي رضي الله عنه ومعاوية بن ابي سفيان
او حادثة مقتل سيدي عثمان بن عفان او حديث الحوض او حديث الخمسة في النار
الغريب ان البعض يستشهد بحديث
" سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يؤتمن
فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة . قيل : و ما الرويبضة ؟
قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة "
فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة . قيل : و ما الرويبضة ؟
قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة "
رغم ان الحديث البعض ضعفه والبعض الاخر صححه والبعض توقف في ماذا تعني الرويبضة إلا ان الكلام في الحديث ليس مجال نقاشنا هنا وبفرض صحة الحديث فلا يكفي ذكر كلمة العامة فالالفاظ والتعريفات اللفظية خداعة
اخواني القائلين بوجود من هم عامة لا يجب ان نفتنهم يقولون ايضا بوجود الخاصة وهم في تعريفهم من لهم الحق في مناقشة الحقائق المحجوبة عن العامة المساكين
اخواني القائلين بوجود من هم عامة لا يجب ان نفتنهم يقولون ايضا بوجود الخاصة وهم في تعريفهم من لهم الحق في مناقشة الحقائق المحجوبة عن العامة المساكين
ولكن حتي الحديث ببعض التفحيص نجد ان كلمة العامة قد تساوي احد معنيين
إما تساوي الانسان عموما داخل المجتمع الذي يتحدث فيه هذا الرويبضة .
او الخيار الثاني هو ان تساوي الرويبضة ما تدعونهم انتم بالخاصة
من المغالطات العقلية : ضرب امثلة لا تتطابق مع الحالة المطلوب التمثيل عليها كحالة المهندس في الموقع وكأن ما يحمله المهندس من معلومات تسمي حقيقة !
هل حجب معلومة كمعلومة عمل الاعمدة بمقاس ما سيؤثر ايجاباً او سلباً في حياة هذا العامل ؟!
هل حجب معلومة كمعلومة عمل الاعمدة بمقاس ما سيؤثر ايجاباً او سلباً في حياة هذا العامل ؟!
والكثير من المغالطات العقلية اللفظية وحتي لا نطيل ذكرنا امثلة ويمكنكم القياس عليها .
ما هي المخاطر وراء اخفاء الحقائق ؟
اخفاء الحقائق حتي وإن كان لبعض الوقت سيسبب مشكلتين اساسيتين الي جانب بعض المشكلات الفرعية
اولا : في حال ان الحقيقة لا تزال مخفية ، اخفائها وحده مشكلة وجرم في حقها ، العدوان علي حقوق بعض الاشخاص والذين يحق لهم كلياً معرفة الحقيقة ، قصر دائرة البحث والتحقيق علي طائفة محددة نسبياً .
اولا : في حال ان الحقيقة لا تزال مخفية ، اخفائها وحده مشكلة وجرم في حقها ، العدوان علي حقوق بعض الاشخاص والذين يحق لهم كلياً معرفة الحقيقة ، قصر دائرة البحث والتحقيق علي طائفة محددة نسبياً .
ثانيا في حال ان الحقيقة قد انكشفت بعد مدة - او كما يحاولون تزيين الالفاظ فيقولون في وقتها المناسب او في اوانها - تسبب ، انعدام الثقة بين البشر ، تكون اعتقاد راسخ عن البشر بوجود دائما حقيقة مخفية امر خطر علي نهضة الامم .
لـ حامد عمر
